《道德经》：真正彻悟这两条天规，好运增长，百福自臻！

　　《道德经》所传达的道理揭示了自然法则和人间规范。当你感到困惑、迷茫，甚至无从应对时，如果能够静下心来认真阅读，深刻领悟其中的深意，并付诸实践，往往会使你的境界迅速提升，人生焕然一新。

　　一、非因其无私，方能实现其私欲。——出自《道德经》第七章

　　正因为没有私心，反而能够成就自我。

　　人有时真是太自私了，总想把所有的好东西都占为己有，感觉自己理所当然就应该拥有这些，而别人却不该得到一样的东西。如果别人得到了，就会无端地感到不安。

　　人们往往对自己渴望却得不到的东西，若被他人拥有，就会产生强烈的嫉妒心。这是人性中丑陋而真实的一面。

　　归根结底，人们常常以自我为中心，将自己与他人区分开，与世界形成对立，总是努力为自己争取利益。当他人的目标与自己的目标发生冲突时，就会产生抵触和对抗，甚至会诋毁和攻击他人。这种心态最终会对个人造成伤害，使其陷入低层次的状态，限制了思维和视野，无法实现突破，人生境界也难以提升。

　　要真正实现突破，人必须提升自己到更高的层次。在有限的小圈子里，无论如何努力，所能达到的高度都是相当有限的。

　　要想达到更高的境界和平台，就必须放下自己的执着，抛弃心中那份执念和私心。只有这样，才能以客观公正的态度去对待他人和事务，站在客观的角度分析和解决问题，届时你的收获将是不可估量的。

　　只要你理解了这一点，你的思维会瞬间开阔。这个思维方式非常重要。总是想着要保护自己，渴望独占一切，担心别人会跟自己竞争，害怕付出却让别人得到的人，永远无法实现真正的进步。

　　太上道祖说，一个人之所以能成就自己的私事，是因为他心中没有私欲。无私的人才能达到更高的境界。当我们放下自私的想法，不再只顾自己，开始为他人考虑，愿意为他人提供帮助和便利时，我们所给予的越多，自己也会收获得越多。

　　二、长久生存者不死。——摘自《道德经》第三十三章

　　真正的长寿并不是指生命的结束后就会消失。有些人认为，尽管生命已经结束，但思想可以永存，这被称为“死而不亡”。这种理解并不完全正确。我们应该如何看待这个问题呢？很多所谓的思想或精神实际上只是执念或妄想，难道思想真的能够永恒存在吗？

　　人的思想再怎么辉煌，依然是有限的。不论对错，人的思维仅限于人类本身。即便是再美的乐曲，对牛弹琴也毫无意义。而宇宙中的万物和浩瀚的世界中，有着无数未知的维度和难以认知的存在。低维度的生命体根本无法理解高维度的世界，正如蚂蚁无法理解人类的思维一样。所谓的思想，只存在于某种载体中，是相对的，瞬息万变。

　　对于蚂蚁来说，人类的思想根本不存在，更谈不上什么永恒。同样地，对于更高维度的生命来说，人类的思维不过是蚂蚁看世界的方式。

　　实际上，许多科学规律也在不断被修正和推翻。人类的认知是无止境的，宇宙辽阔无边，而人类的存在不过短短几千年。人类无法永恒，更不用说思想了。

　　那么，什么才是真正的永恒存在呢？是道。

　　长生不死的人是长寿的。更深层的含义在于，我们应该放弃人为的干预，追求无为而治，超越二元对立，回归到无极的大道。抛弃主观的感受，遵循客观的规律，放下人道，回归天道，这才是获得真正长寿的关键。

　　大道究竟在哪里？其实它就在我们每个人的内心。若人心沉寂，道心则会生发。执念消除，正念便会滋生。只要心念清净，安稳定驻于本心，妄念自然不会产生，也就不需去灭除。尽管世上真正能够达到这种境界且能恒常维持的人并不多，但这个境界的确是存在的。它是不生不灭的，代表着无始无终、无极状态，常常保持宁静安定，是真正的“死而不亡”。

　　不失本性的事物能够长久存在，而不灭亡的则是长寿。道体指的是我们的本质，是生命的根源，是真正的自我和自性真如。不失去这种自性真如，才能够维持持久的存在。