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    炼丹要旨:玄关的意义与重要性,浅谈修炼出玄关的秘法!

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      在炼丹过程中,玄关的炼制具有重要意义,修炼丹功时不可忽视,历代丹家对此都非常重视。只要采取有效的修炼玄关的方法,并坚持长期炼丹,就一定能够在炼丹过程中多次、高效地出现玄关。

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      一、玄关在炼丹过程中的关键作用


      1.玄关是通向玄牝之门的入口,是调和人体阴阳的重要部位,同时也是修炼丹药的重要途径。


      张三丰说道:“刚开始打坐,学习参禅时,这种感觉在玄关。呼吸需要细致调整,气息一阴(气息下沉)一阳(气息上升),在其中交替变化。”


      陈冲素曾说:“玄关一窍,玄牝之门。”其中,玄代表阳,牝则代表阴。玄牝之门就是通往阴阳的入口;当修炼者达到玄关时,便开启了阴阳之门,炼丹的过程将进入无极的境地,最终能够炼出真正的虚无之术。


      从哲学的角度来看,玄关是一种解决阴阳矛盾的方法论;而从修炼丹功的角度出发,玄关则是修炼人体阴阳之道的重要途径。


      2.玄关是修炼丹功的关键所在,是炼丹过程中不可或缺的通道与神秘机制,也是修炼金丹的重要来源。


      《性命圭旨》指出:“这个窍门是掌握一切的关键,是万法的核心。”


      张三丰说道:“如果修炼者不知道玄关的奥秘,那么对其他事物也无能为力,这就像在黑暗的房间里,不知从何入手。”


      张伯端:“这个窍穴,正是冬至所在,药物也在其中,火候、沐浴、结胎和脱体都与之相关。这个窍穴并非常见之处,天地合一,称为神气穴,内藏坎离之精。”


      修炼丹功的过程,是在不断攀登金丹之路、克服各种挑战的过程中,同时也是修炼出不同层次的玄门境界。


      张三丰说道:“玄关既有形体又有功能,什么是形体呢?就是那静默不动的状态。那功能又是什么呢?就是能够感知并随之沟通。”


      白子清说道:“玄关是奥妙之机……金丹的神奇作用来源于此,它是归根复命的关键所在。”


      陈冲素表示:“玄关是连接八脉九窍的通道,它是经络的交汇点……元气由此产生,真息从这里开始。”


      《度人经》中提到:“在于玄关处,调和五种气息,融合百神。如果修炼者对这个窍门不够了解,那么真气便无法常驻,修成神仙也没有基础。”


      3.玄关是一个先天存在的虚空气穴。


      玄关起源于父母交合之初,是一种先天的虚无气穴。张三丰提到:玄关就是气穴;而吕洞宾则表示,玄关的产生是“生身受气之初”。


      《性命圭旨》指出,从生理的角度来看,父母在交合之际,营造出一种圆满而闪耀的状态,先天的一缕灵气进入母体,这就是生命的起源,可以将其视为先天之气的精华。


      张伯端曾说,玄关是“神气的发源地,虚无的深谷。”


      陈冲素表示玄关是“一个虚无而闲适的地方,就像悬浮的玄珠一样;它不依赖于实体而存在,仅仅依托于道的本源(虚无)来生存。玄关似有似无,仿佛消失又仿佛存在,内外无差别;其中蕴藏着天地的奥秘,黄中蕴含着道理,正巧定位于本体。”


      清代的刘一明提到:“这个窍门在于四大要素的无所依附,处于一种寂静虚无的状态。”


      二、提炼玄关的技巧


      1.常常反思自我,增强内心的修炼。


      魏伯阳曾说:“真正的修行者在深渊中,而浮游则要遵循规矩。”这里提到的“规中”,可能指的是能够产生玄关的炼丹之所。所谓“真人潜深渊”,是指修行者内观自省,沉浸于气穴的深度,深度越深,就能炼出真气,使得潜入深渊的修行者不会迷失或溺水;而“浮游守规中”则是指在凝神入气穴时,运用似有似无的火候。


      张三丰说:要保持心中的宁静,必须回顾自己,关注于肚脐下方一寸三分的位置,做到不偏不倚,这就是在寻找内心的宁静;其次,追求的不应单纯在于身体内部。《中庸》提到:“喜怒哀乐之未发”,在情绪未显现时,沉默寡言,谨言慎行,保持内心的宁静,神志清晰,才能看到自己真实的面貌。因此,追求的应超越身体的范畴,这样一来,人欲才能得到平静,天理才能显现,历代圣贤都将其视为修炼的第一步。


      魏伯阳所提到的“浮游守规中”,源自老子提出的中庸之道。因此,在炼丹过程中,我们应紧紧把握老子所强调的中道,将炼制胎息作为落实中道的核心任务,并按照《性命圭旨》中的方法进行炼制。


      《性命圭旨》指出:“应将真实的自我安放于此,保持心神不动,宁静而觉醒,内外皆忘,处于一种无事的状态。这样,精气才能融合而凝聚,生命则能炼化并稳定,不再追求合一而自然而然地回归,不刻意去守持中道,而中道自会保护自己。”


      2.在炼丹过程中,应该在药材和火候的掌握上多下功夫。


      张伯端指出:“药物能开启玄妙的窍门,火候则在阳炉中发挥作用。”


      只有在采药、调药和炼丹的火候掌握得当时,才能炼制出更多的元精、元气和元神,这为生成玄关打下坚实的基础。当技艺熟练到一定程度时,玄关自然会显现出来。


      白玉蟾说道:“心中没有杂念,专注的修炼,心神合一,整天默默无闻,就像母鸡孵蛋一样,这样气息自然会恢复,心灵也会自然而然地领悟到玄妙之处。”


      3.真息与玄关就像是一对互相依赖的生命共同体,玄关似乎是紧紧跟随真息的影子,两者始终相伴。


      如果在炼丹过程中产生了真息,玄关就会立刻显现。因此,我们应该将炼制真息视为修炼玄关的方法和目标。一旦炼成真息,就等同于玄关的出现。对此,陈冲素曾说过:“此息所起之处,便是玄关。”


      4.经常进行长时间的丹功修炼,努力追求达到极致的宁静和虚无境界。


      玄关源自于极致的虚无与宁静,是在静谧中孕育生机,在无形中显现实际的结果。李道纯曾说:“老子说要达到虚极、保持静谧,万物都在运作,我则在观察其回归;”《易经》则提到:“回归到天地的本心,并且和卦象中的阳光在阴暗之下相互交融,阴代表静,阳则象征动,静极生动,而这个动的所在便是玄关。”


      5.应当弄清楚炼丹过程中玄关出现的几个问题,才能更好地掌握修炼玄关的技巧。


      玄关出现于何地?它代表了怎样的征兆?又呈现出怎样的神态和苗头?


      玄关在人体的哪个部位可能存在呢?陈冲素提到:“它的隐秘之处在于:寸寸之地的物质(这里的寸寸是指小,物质可以是具备某种质量的),能够与三才(精、气、神)相融合,位于肾上而心下,好似在其内部,称之为玄关。”


      由于玄关没有内外之分,也没有大小之说,因此陈冲素认为玄关似乎源于中丹田。他接着转移话题,指出“玄关不能以心去追求,如果用心去守护,最终是无法达到玄关的。”因为用心去守气穴是一种有为的、有意图的做法,无法修炼出虚无、宁静和安息的境界,因此玄关无法显现。


      陈又提到:“无需刻意追求,最终能看到的就是‘无’。”这句话强调在炼丹过程中,必须树立对获取玄关的信念,并明确获取玄关的方法,这样在炼丹时才能真正获得玄关。如果没有这样的信念和方法,最终也无法见到玄关。


      刘一明表示:“我们应首先追求这一关键之处(规矩中的道理),只有获得真正的认识,才能开始探讨天宝;否则,即使再怎么努力付出,最终也无法得到任何实质性的收获。”


      清代的闵小艮谈到玄关时说:“人在身体内部,心脏下方距离肾脏一寸二分的位置,这里是先天祖气的气窍。学者只有识得这条通路,才能在修行中走上大道。同时,还需要从身体各部分逐步收摄,才能让元神有正当的位置可以栖息。”


      玄关是什么时候出现的呢?在百日炼丹的过程中,玄关可能会出现。张三丰曾说过:“炼制一百天,玄关自然开启,婴儿便会显现。”


      陈冲素曾说过:“因此,要在百天内打下良好的基础,培育气母(元精),空虚的房间自然会呈现出光明。”


      玄关在炼丹时,必须处于一种恍惚幽冥的精神状态才能显现出来。河上公提到:“幽冥之境开启各种奥妙,恍惚之间保持其窍。”这里的“众妙”,指的就是人体在出现玄关时所感受到的奇妙气息现象;而“窍”则是指玄窍即玄关。


      杳冥是指在炼丹过程中出现了一种极为深邃、高远和遥远的境界,此时的状态似乎恍惚,既像是入睡又似清醒,真正的意念依然清晰明了。在炼丹时,这种杳冥、恍惚和昏沉的状态代表着元神、元气和元精的生成,以及真息和玄关的关键时刻。


      张三丰说:“真实的消息是在玄关被发现的那一刻。无论是丹书中的‘先天’、‘真’、‘元’字,都来源于阴阳鼎,都是在深邃的混沌中所产生的,正如混沌初开时诸位圣人的纯洁和真实。”


      在玄关出现之前,有哪些迹象呢?当炼丹的时候,感觉到胎息从规中开始产生,这就是玄关出现的前兆。陈冲素曾说:“才一旦有意念,征兆便会显现,便会感受到一丝气息从规中涌现。”


      综上所述,玄关的意义非常重要。炼丹过程中出现的玄关是通过学习和领悟获得的,是通过坚持科学的方法得来的,也是经过长期修炼丹道功法所取得的。


      通过勤奋学习和长时间的修炼,可以发现真理;只有真实的技巧才能达到心灵的境界,掌握技艺后,炼出金丹就会水到渠成。


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