丹道实修：修炼时小周天运转，用火与行火分别是何种意象？

　　邱处机在《秘传小周天歌诀》中提到：“如何运用火的本性，依靠后天的呼吸；如何利用火的力量，做到呼吸时向下吸入，向上升发；运用火的奥义，如同无形但又似有形；在火鼎中修炼，仿佛能与真实的道人相应。”

　　本文讨论了火的定义、应用及其深奥之处，特别阐明了在小周天运转过程中，如何利用火和进行火的活动的秘密。

　　一、周天运转，奥妙无穷

　　伍冲虚在《天仙正理》中提到周天运行的奥妙时表示：“真正的奥秘在于一气贯穿真气，而不偏离于二元；一神掌控二气，而不受其他观念的干扰。”

　　这个要求是：通过呼吸将真气贯通，从开始到结束都不离开；当二气分离时，火的运行会中断，而当中断后再次贯通，这就形成了两个主要线索。

　　这是因为心神的散乱和昏沉造成的。心就是神，是二气运转的主宰。在修行过程中，如果内心生出其他的见解，或是对外界产生了依赖，那么元神就会分散，二气也会失去联系，这样就会变得无火无候。

　　因为真正的意义并不在于观察神灵的聚集之处，因此无法在十二个时辰中调息以合乎神灵之气。而进行采集、封存、炼化和停止的功夫，周天的运转升降和进退的机宜，都是由掌控中宫的真正意义所决定的。

　　邱处机说过：“在采集二炁升降的过程中，如果不将意念专注于中宫，药物又怎么能够有效运转？”无神是吸纳炁的主导者，而后天的呼吸则是进炁和退炁的关键所在。

　　在修行中，两者的关系是：机不可缺，主也不可缺，主机都不能缺少意念。三者共同运用，即意念掌控中心，一神驱动两种气的运作与停顿，既不能偏离其他的见解，也不能失去对这两者的联系。

　　这三种元素的结合，实际上是将三种火焰进行混合运用：第一种是内炉之火，亦称坤火、坎火或水中火，皆指先天之气所化的火焰。这种火焰能够转化呼吸之气，融汇成真正的气息，以助于培养元神。

　　其次是两目之神火，也称为离火、心火、凝火或人火，均属于心灵之火。此火能够转化元精，帮助元气，是炼精化气的重要火焰。

　　第三，外在的火焰，诸如云起火、止火、火逼、行火，都指的是呼吸中的气之火。

　　此火能够提炼饮食与谷物的精髓，并辅助生机，同时也是气的进出之关键，风火的作用，实则是外部火的调节。三种火的结合，便是周天火候的真谛与奥妙所在。

　　二、火的奥妙，如同无形又似有形

　　修炼仙学静功以炼制金丹时，最难以捉摸的问题之一就是“真火真药”。其中的难点在于如何正确调控药火的状态。调控火候时，有两种情况需要注意：第一种是调节后天有形的呼吸状态，此时在调节过程中并不显现出有形的存在，使用时如同无物，这就是掌握火候的精妙之处。

　　第二，调整无呼吸的状态，要顺其自然地进行调整，使其归于虚无状态。就像一片空无物质的状态是火的体现：“没有内在的真实存在，内部却如同无物。”这就是调和真火的秘密所在。

　　正如黄元吉在《道门语要》中所强调的：“使用火焰却不显示出火的形象，这才是真正的掌握。”

　　“火的运用奥妙，似有似无”，不仅适用于隐秘的沐浴之法，连在吸气和呼气的过程中也应遵循这一原则。当使用阳火进行吸气时，先天之气顺着吸气而升至天，专注于向上提升而不拘泥于向下，因此在提升过程中似乎有下降，但实际上并未下降，只能看到先天之气在上升，而无法感知后天之气在下降。当转为呼气时，先天之气则顺着呼气而降至地，专注于向下而不考虑向上，因此在下降时似乎有上升，但实际上并未上升，只能看到先天之气在下降，而后天之气的上升则不再明显。

　　在先天和后天的气息升降过程中，应将注意力专注于观察内在的气息变化，而不是后天的呼吸。后天的呼吸仅仅是运转真气的工具，绝不可将注意力放在后天呼吸上。在六阳时期，从子时开始上升，这称为“采取”，阳气生发用火来逼金，使药气归于乾位，从而恢复精气，补充脑力；在六阴时期，从午时开始下降，这称为“烹炼”，阴气生发则是用水来退火，使真精返回下方，以便蒸馏和补助。因此，在降气时，应着重于丹田气穴，以便进行气息的积累，充实坤腹，直到精气充盈、气息饱满，生命活力稳定，无泄漏与漏洞，最终扎稳根基，功成。

　　三、行火鼎中，修炼真人

　　陈虚白在《规中指南》中提到：“火候口诀的关键，应该特别在真息中去寻找。”这里的真息指的是真实的呼吸，而非口鼻的呼吸。

　　伍冲虚说道：“火候在于真正的呼吸之处。”这里本没有呼吸，但因是神气交汇融合之地，所以真气氤氲，自动地开合与旋转，仿佛有呼吸的感觉，这就是内呼吸的体现。“调息就是要调节真息”，指的正是这种内在的呼吸，或称为潜呼吸，也即是真息。在真息中包含了进火退符、温养沐浴的状态，分有文火和武火的差别，能够将天地的造化与乾坤的阖辟融汇于一息之中，并在一瞬间发挥出来，汇聚于一个窍位之中，这就是“鼎中烹炼”。

　　《悟真篇》提到：“内有天然真火，炉中赫赫长红”，指的就是气穴内无形的真火，也称为先天炁之火，即内火。这是火鼎的主要成分。外火则是由呼吸所产生的气之火，属于辅助和运用，起到调节外炉、促进药物变化的作用。玄关消息是指炼丹的中宫之地，历来都是修真之所。

　　这里蕴含了宇宙的奥秘，运行着日月的变换，化生出阴精，交汇于坎与离，生成真实的种子，建立炉鼎，旋转着转轮，形成斗柄位置，作为大小开合的连接枢纽，由神秘的气息交融而成。

　　《金丹四百字》中提到：“此处不是寻常的窍穴，天地合一而形成，称为神气穴，里面蕴含着坎离两种精华。”这个窍穴是一个虚无的空间，既无形又无影，气息运转时便形成窍穴，若静止则显得渺小无迹。

　　柳华阳说：“元关窍本质上是无形的，它本来就不存在，后来才有了形象，称之为无关、中宫或天心，这些名称其实都是不同的。”

　　虚无之处蕴藏着天然的真理，这被称作真火、元神和真意，实为无形无象的东西。“静时，聚集氤氲之气以安息养生，这是生生不息的根源；动时，提取精华向外扩散。每个时辰都有变化，因此它的窍门运转快而又无，故称：元关难以言喻。”《金仙证论》指出，大小的开启与闭合之妙，正是通过二气的逆向运用，来激发“元关中，意念推动息吹的奥秘。”

　　这被称为“鼓风起伏，运转火焰”。由于坎卦中的阴气难以压制，因此需要用风火来转化它，使神气相互磨擦而激发出来。

　　悟一子说：想要让事物平静下来，必须先激发它们的活动。这确实是其中的奥妙所在，指的是在玄关中，精神、气和神三者相互作用的原理（《金仙证论》）。

　　烹炼是通过两种火焰的观察，结合炉内的真实火焰。两种火焰在外界风火的促进下，能够在玄关内将阴精转化，形成舍利，伴随着神气的交融。这正是玄关中“化形成物”的过程，也是“风轮激励产生真铅”的过程。当风将火焰化为阴精，阴精又转化为气，真阳聚集后，就可以收获舍利了。