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“寺”最初并不是佛教场所的专称,而是中国古代官署的名称。佛教传入中国后,“寺”逐渐演变为佛教道场的称呼,这一转变与佛教初传中国的历史密切相关。 “寺”最初是指九个国家部门,即“九寺”。 古时在皇帝之下有三公,三公之下又有九卿,以辅佐三公、分治朝政,九卿的官邸便称为“寺”。 一个“寺”相当于一个部门,如鸿胪寺负责接待外国使节,大理寺掌管司法刑狱,太常寺主管礼乐祭祀等,就好像现在的外交部、财政部、教育部、法院一样。 佛教正式传入中国,始于东汉明帝时期。据史书记载,汉明帝夜梦金人,光芒四射,次日询问群臣,得知西方有“佛”,具大神通,于是派遣使者西行求法。 使者在大月氏国迎请高僧迦叶摩腾与竺法兰,并请他们携带佛像和佛经,以白马驮载,一同返回洛阳。汉明帝对两位高僧极为礼遇,最初安排他们住在接待外宾的鸿胪寺。 第二年(公元68年),朝廷专门为他们修建了一座住所,为纪念白马驮经之功,命名为“白马寺”。这是中国历史上第一座佛教寺院,也被尊为“释源祖庭”——佛教在中国的发源地。 正因最初借用了官署“寺”的名称,此后佛教僧人修行、讲经、居住的场所便沿用“寺”这一称呼。 这就是“白马驮经”的故事。 随着佛教在中国广泛传播,越来越多的修行场所建立起来,皆以“寺”为名,如少林寺、灵隐寺、大慈恩寺等。 与此同时,原本作为官署的“九寺”制度逐渐淡化,而“寺”作为佛教道场的含义却深入人心,成为专指清净修行之地的庄严称谓。 今天我们走进任何一座寺院,都应知道:“寺”不只是建筑,更是佛陀教法流传的载体,是僧众修行弘法的道场,也是大众培福修慧的福田。 了解“寺”的来历,不仅能帮助我们更深入地认识佛教文化,也能生起对三宝的恭敬之心。愿大众珍惜因缘,常入寺院,听闻正法,广种善根。 |




