中国易学文化的“神性”

中国有一门学问叫“易学”，这门学问博大深邃，是中国文化里一个非常重要的板块，也是中国哲学的至尊。易学的载体有《易经》，也有以易经知识为基础分别建立的各类术数书籍。这些书籍研究的核心内容是事物的运行变化规律。因而，易学实际就是关于研究变化的哲学。有的人从易学发扬出人文精神，比如“自强不息，厚德载物”的精神就是取自乾卦和坤卦的《象传》的文字。但易学的基本功能是用来预测，而不是提供情绪价值的。易学怎么预测，事物能否被预测，就成为一个关键问题。

事物要能被预测，需要两个重要前提：一个是事物发展是有规律的，如果没有运行规律则难以预测。第二是人能够掌握规律，掌握了规律，在人与事物之间就建立了联系。当然，易学是认为事物是有规律，而且，人可以认识和掌握规律。这个规律，就是认为事物由阴阳二气控制，阴阳二气存在运行规律。因而把研究事物规律转化为研究阴阳二气规律。研究人类活动的时候，通过分析阴阳二气进行研究，这基于天人感应与天人合一两个基本点。只要天人感应、天人合一这两个公理能够成立，则观阴阳而知人事。

从理论层面看，易学的预测功能可以成立，但一定要经过实践验证才能令人信服，否则就是诓骗或臆想。实际上，古往今来不少的“易学”高人或者民间“术士”都具有一定的预测能力，可以证实易学预测功能的实践性。

易学预测一般通过三种方式：一种是通过分析时间分析事物发展趋势；第二种是通过分析地理来分析人事的状态及走向；一种是通过“看相”来分析人事趋势。不管采用哪种方法，其根本是研究时间与空间。

由于对事物发展趋势有了前瞻了解，所以，人可以“相机行事”。人虽然受到环境的深刻影响，但人一旦了解了环境，可以在抉择的时候通过理性抉择来“趋利避害”。所谓的“天机”是上天的一种无言的安排，是为人设的一个局。人洞察了“天机”，就有可能研究破局思路。如果连天机都不知道，所谓“破局”就不存在可能性。

由于人本身蕴藏着阴阳二气，被纳入到了自然当中，因此，人实际与“天机”是合一的。人是“天机”的棋子。人的喜恶、爱憎、顺逆、成败、毁誉、进退、生死实际受到了“天机”的干预，并非人自行选择的结果。人看似自由，而实际是被操控的。要想获得真正的自由，只有设法“解脱”，超出阴阳二气的束缚，这就需要修炼。因而，易学也成为了修炼的基础。

易学与普通的逻辑哲学及价值哲学有明显的不同，就是它是自然之道。既是自然之道，那就是本来如此，不是“信之则有，不信则无”。能如此横亘始终的其实就是“神”了。这里的“神”不是指灵魂、觉知之类，而是“道”本身即是“神”。易的“神性”实际是自然规律，不是宗教信仰，不是鬼神，不需要祈祷和膜拜。灵生于神，人在神之内，不在神之外。人为神所化育，本身带有神性，故而可以知神通神。而易学提供“悟道”的思路和方法。