易学的起源与发展是怎么样的？

易学的起源和发展历程漫长且复杂，与中国传统文化的演变紧密相连，大致可分为以下几个阶段：

一、起源：上古至西周



- 源头传说：相传伏羲氏画八卦，以符号象征天地万物（天、地、雷、风、水、火、山、泽），这是易学最原始的形态。
- 《易经》形成：商代出现甲骨占卜，周代在八卦基础上发展出六十四卦，形成《易经》的雏形（卦象、卦辞、爻辞），最初用于占卜，记录吉凶祸福。



二、早期发展：春秋战国至秦汉


- 《易传》诞生：战国时期，儒家学者对《易经》进行阐释，形成《易传》（十翼），包括《彖传》《象传》《系辞》等十篇，将其从占卜之书提升为哲学著作，融入“阴阳”“道”“天人合一”等思想，奠定易学的哲学基础。
- 汉代象数易学：汉代儒生注重卦象、爻位、阴阳五行的数理推演，形成“象数派”，代表人物有孟喜、京房，将易学与天文历法结合，用于解读自然与社会规律。


三、成熟与分流：魏晋至隋唐


- 玄学化转型：魏晋时期，王弼等以玄学思想解《易》，强调“得意忘象”，注重义理阐释，形成“义理派”，与象数派形成分流。
- 融合与传播：唐代孔颖达编《周易正义》，融合象数与义理，成为官方权威注本；同时，易学思想渗透到佛教、道教中，推动三教融合。

四、鼎盛与深化：宋至明清


- 宋代理学化：宋代易学达到高峰，程颐、朱熹等将易学与理学结合，以“理”“气”解释卦象，强调伦理道德与宇宙规律的统一；邵雍则发展象数，创立“先天象数”体系。
- 明清考据与批判：清代学者注重对《周易》文本的考据（如王夫之《周易外传》），同时部分思想家（如黄宗羲）结合社会现实反思易学，使其更贴近实用。

五、近现代：转型与多元


- 近现代以来，易学受到西学影响，学者从哲学、社会学、科学等角度重新解读（如将其与辩证法、系统论对比）；同时，其占卜、风水等实用层面仍在民间流传，形成学术研究与民间应用并存的局面。

总体而言，易学从原始占卜符号逐步发展为涵盖哲学、自然科学、社会伦理的综合思想体系，始终是中国传统文化的核心组成部分。