以术悟道,以道御术。有术无道止与术，有道无术术可求

「道与术」

“道与术”老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。

庄子说，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。

《孙子兵法》说，道为术之灵，术为道之体;以道统术，以术得道。

《易经》中最精髓的一句话是：“一阴一阳之谓道”，这应该是最早期的辩证法；《易经》中把所有事物分成了阴阳两部分，任何事物都有两面性，对立是客观的，矛盾依然是客观的，在对立、矛盾中达到统一、平衡这就是道；

道

医卜命相山

但道士却历来以精通方术闻名于世，有“医卜星相山”五术。

医，就是医术，包括砭术、针法、灸法、按跷(推拿)、汤药、拔罐、导引术、意疗和祝由等；

卜，占卜，六爻、太乙、奇门遁甲、紫薇斗数等；

命，命理，八字，铁板等；

相，也就是我们熟知的面相、手相、摸骨之属；

除去这些之外，还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵，也都是道士的拿手好戏。

而道教养生中的许多方技，如八段锦、太极拳之类，也属于方术的范围，道教有“性以道全，命以术延，形神具妙，与道合真。”的说法

道

道——法——术——器——势，是老子《道德经》的精髓思想。道法术出自老子《道德经》，“以道御术”是道德经的主旨，即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，道法术三者兼备才能做出最好的策略。

道：是核心思想、理念、本质规律。决定着终极的高度。

看“算术”“巫术”“法术”“武术”“权术”等，指的大抵都是这个意思。术在道和法之后，属于下乘。“术”是在规则体系指导下的具体操作方法，只要指导原则不变，具体方法可以千变万化，就是说只要正确的“道”带来的“法”不变，“术”是可以在正常的轨道上千变万化，而且万变不离其宗的。术可以通过练习获得，也可以通过对法的推理而产生。

“以道驭术”：基本理念和具体操作统一，知行合一。术：是对法的应用行为。

“以术载道”：大道至简，势在必得。

“以法固道”：所有的术、工具和理念，都需要通过制度的保障，才能持之以恒得到贯彻、落实以及巩固。法，是具体事物的具体法则、原理，是道的具体显现。

“以器载道”：用工具承载理念。善于使用工具，事半功倍。

“器”用来体现“道”的思想；“术”的执行要符合“法”；“法”的制定要基于“道”。道法术三者兼备才能做出最好的策略。

法和术的关系：对法的应用就是术！因法而产生的行为就是术！法与术相对而言，法是一种存在，相对而言是静态，是规则的体现，术相对而言是动态，是对法的应用！

对于术，记住两个字：行为！术就是应用法则的行为！成功之道：优术、取势、明道，第一步就是优术！

有道而谋，谋虽寡而能胜；无道而谋，谋愈多而愈败。“道接天下济苍生，义达四海利九天。”道的实质在于背负责任、慈悲喜舍、胸怀广大、义利合一则无所不通，以正义取利、以利宏扬正义。

道是思想，术是方法，道术合二为一，才是正道。有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。