这些修行窍门，让你忘记身体、内心安静，达到清明的打坐状态！

　　一、打坐是一种特殊的休息方式

　　打坐中的“坐”字其实是一个象征，代表着休息。它不仅是身体得到放松，也意味着思想的休息。

　　打坐应该是一种享受的状态，一种自我反思的过程。

　　打坐的首要原则是全身放松。如果你习惯于闭眼放松，可以选择闭上眼睛；如果你更喜欢睁着眼睛也没问题，坐着即可。闭眼有助于养阴，而睁眼则有助于养阳。

　　如何才能实现全身放松？

　　坐在这里是一种幸福的体验，想到这一点，心情自然会放松。如果你感到身体某个部位紧绷，可以稍微活动一下，让它放松。

　　如果眼睛感到疲劳，可以多眨几下眼，轻轻触摸眼皮。如果脸部感到紧张，可用手轻捏一下；若脖子感到僵硬，可以轻轻揉揉脖子。要确保从头到脚都没有任何负担或紧绷感。

　　每次坐下时，我会先给自己一个提示：“啊，真舒服！”接着告诉自己要放松，这样整个身心就会慢下来。

　　打坐不仅仅是外在的姿势，而是内心愉悦的表现，是与自己相处的一种私密时光。

　　高兴地坐在那里，独自享受宁静，心中愉悦，挂着微笑，眉头放松。

　　当你静坐在那里的时候，努力去感受周围的环境。实际上，每个人在放松和宁静的状态下都显得特别美丽，就像一朵即将绽放的花朵。

　　坐在那里时，体内的气息充满、饱满，扩展着，外表显得安静，但内心却充满生机与活力。

　　如果时间允许，可以让心中涌现出各种往事，在宁静中感受广阔的世界。

　　二、静坐是获得能量的一种方式

　　许多人追求坐在那里一念不生的状态，实际上大家都很难做到。如果真的没有任何念头，人就会变得像木头或石头一样。

　　可以有各种各样的想法，但要保持冷静，不被这些想法牵引。做到“来的不拒，去的不中留”。就像观赏风景一样，心中怀着欢喜，俯瞰四周的美好，而不去执着于某一特定的风景。

　　有一个词叫“如如不动”，因此也存在一个“动”与之对应。动指的是繁杂的思绪，而觉察力则是清晰明了的，保持着一种如如不动的状态。

　　坐在那里时，令人一见便生敬意，因为他的状态充满而宁静，给人一种浩然正气的感觉。

　　坐下来的时候，总是充满了快乐，不仅得到了放松，也感受到了喜悦。有些人用“轻安”或“法喜”来形容这种体验，但这不过是其中一种感觉，并不是全部。

　　当你真正坐下来时，你与周围的空间融合在一起，能够观察到所有人来来往往，也能感受到各种念头的流动。

　　如果只是在外表上坐着，而心思却游离在外，那是绝对不行的。

　　打坐时要感受身体与空间的连接，此刻心中自有无数力量，内心平静，展现出将领的气概。

　　静坐的人，内心应当充满自信，心中正气滋生，抵御邪恶侵扰。

　　如果坐姿是低头、弯腰或缩着身体，就会导致气息无法畅通。无论是坐姿还是心情，都应该保持放松舒适，要做到挺拔自信，无论身处何地都能保持安全感。

　　无论你身处何地，只要闭上眼睛，就会意识到天地间只有你一个人。在那一刻，你会忽视周围的一切人和事，因为你是唯一的存在。

　　静坐是一种获取力量的方式，四面八方的支持汇聚而来，能够感受到的能量也随之显现。

　　此时存在两种力量，一种是由内而外，另一种是由外而内，它们在你的身体中形成了一种平衡。

　　可以参考古代画像中的神仙坐姿，观察他们下巴的形状。

　　坐着时，身体放松后，稍微抬起下巴，轻轻顶起，这样后脑勺就容易放松。后脑勺一旦放松，整个大脑的血液循环也会更佳。

　　让大脑在安静状态下得到更好的滋养，静坐时要确保大脑获得充足的氧气和血液，才能实现更多人生的领悟。

　　在坐着的时候，整个脊柱应该呈现出一个平滑的抛物线形状，这样气才能顺畅地向上流动。如果有人轻轻地将手沿着脊柱放下去，并且顺利滑落而没有任何阻碍或凹凸感，那就是正确的姿势。

　　当你坐在那里时，会感受到身体与周围空间的完全融合，难以分辨出哪里是空间，哪里是你自己。如果每天都保持这种状态，就称之为“临界状态”，在这种状态下，任何风吹草动你都能感知到。

　　还有一种说法叫“虚领顶劲”，其实并不是我们用力去顶，而是就像有人轻轻拽着你的衣领，给人一种虚幻的感觉。

　　若你感受到大椎与衣领之间的关系，当你突然觉得自己的衣服仿佛没有穿在身上，或者轻飘飘地挂着时，这就是正常的现象。

　　当坐得舒服时，只需短短两三分钟，就感觉衣服好像在微微飘动，因为四周的空气充盈而包围着我。

　　衣服与身体之间充满的气，我们称之为卫气。卫气越强，感知外界的能力也越强，沟通能力也随之增强，抵御疾病的能力同样会更强。

　　修炼的高人常说：“一根羽毛无法增加，苍蝇也无法落下。”当你能够感知到身体与衣物之间的间隙时，说明你的身体已经在进行外延修炼了。

　　让自己尽情放松，融入周围的环境，逐渐模糊与空间之间的界限。

　　如果你过于专注于身体的某个部位，就很难与外界产生共鸣。只有当身体与外界产生联系时，我们才能持续吸收外界的养分，同时也能将自己的爱心不断地传递出去。

　　在每次呼吸之间都有一个“息”。当我们忙碌时，这个“息”常常被忽视，只有当我们静心坐下，享有充裕的闲暇时，才能领悟到这个“息”。停顿的时间越久，眼前的世界就会显得越加广阔。

　　在练习时，我们每次都在呼吸之间寻找那种停顿。停顿的时间越长，体验到的感受就会越不同。

　　身体与外界的交流不仅仅依赖我们的感官。虽然我们通常通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识来认识这个世界，但实际上，感官所体验到的世界并不全面。

　　人们普遍认为眼睛所见的才是事实，但其实只有内心才能真正领悟真相。如果我们突破这些束缚，当我们坐下时，仿佛听而未听，似乎看而未看。

　　许多人在打坐时，突然感到全身有很多疼痛和不适，这其实是因为平时这些问题就存在于身体中，但由于忙于各种事务，心思纷乱，未能注意到自己内心的呼唤和身体的信号。

　　在打坐时进入自我观察的状态，这时可以清晰地感受到身体的需求，体验到身体的变化和不适之处。

　　打坐时，不要过于关注体内有多少条气脉在流通。打坐的目的是为了调和身心，而不是专注于某条经络的疏通。经络并非仅仅是线状的，若过于执着于某一条经络，反而会限制自己的体验，将自己从无限的状态局限到一个狭小的空间，最终导致身体更加不畅。

　　真正的大道是无为的法则。当你修行无为法时，便会身处一个无始无终的境界。

　　我们在打坐时，不应局限于对身体的关注。坐在这里的时候，我并不在意自己的身体在哪里，因为我从未将注意力放在身体上。

　　当我想用手时，手才会出现；我想触摸手臂时，才会意识到手臂的位置；我拍打胸膛时，才能知道胸膛在什么地方。

　　因为我总是生活在一个特定的空间里，心中有一点灵感，这种灵感引导着我的身体在这个空间中自由地移动。

　　打坐是保持内心清晰明了的状态，这种状态能让你在这个空间中实现内外的交流。这里所指的“内外”是指有形的身体与无形的空间之间的融合。

　　三、中医学必须建立在打坐的基础之上

　　在生活中，我们每个人都应该如此。当我们感到身体不适时，应思考如何缓解这种不适，并探究其原因。

　　在解决这些问题之后，我们还需要考虑可能存在的一些障碍，比如思想上的阻碍和不健康的生活方式。如果能够识别出这些问题，就能避免再次受到伤害，这也是我们打坐的一个目标。

　　有些人修炼打坐的功夫相当不错，但他们过于执着于身体的感受，往往忽略了身体与天地之间的密切联系，似乎在舍弃根本而追求次要。

　　如果身体只是身体，空间仅仅是空间，那么无论如何练习，都只是徒劳的勇气。

　　在这个世界上，任何事情都无法单靠个人的力量完成。我们需要依靠他人的力量和集体智慧，以及利用天地间的各种能量，打坐便是一个非常有效的方式。

　　保持这种灵机的清晰状态，让身体自由自在地存在于空间中。过于强调身体时，便会被“我”所限制，被这个“我”束缚，就无法真正地自由生活。

　　当我们在任何时刻都能忘却身体的存在时，便达到了最理想的打坐状态。

　　我们的身体时刻在变化，思维同样在不断运转。思想的变化稍微快于身体，灵魂与形体未必总是同步。因此，每天我们都应该留出一些时间给自己，只有这样，身体与灵魂才能更加契合，共同舞动。

　　中医的学习必须建立在打坐的基础上。

　　如果你从未暂停片刻，倾听自己的内心，也从未静下心来观察周围的世界，那么你永远无法成为一名中医。

　　中医中的“中”指的是在任何地方都能够达到一种平衡的状态，这需要保持内心的宁静，才能够体会到。

　　如果风轻轻吹拂过湖面，湖水便会泛起涟漪，无法映出天空和树木的倒影。当湖水十分平静时，宛如一面镜子，能够清晰地看到蓝天、白云和树木的倒影。

　　我们的内心也是如此，当心灵足够平静时，任何事物都显得清晰而明了。