领悟奇妙的古人智慧，教你奇门遁甲如何准确用神！

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　　中华文化博大精深，传承中有三个重要的瑰宝：奇门、太乙和六壬。

　　这三种方法是古代最顶尖的预测术。太乙象征天，大六壬象征人，而奇门遁甲则象征地。这体现了古人对“天、地、人”三才的理解。

　　太乙神数主要关注天象和自然灾害的预测，而大六壬则侧重于民间事务的预测。奇门遁甲则强调环境和条件是否有利，这体现了道家关于天时、地利、人和的思想。

　　因为太乙主要用于国家事务，奇门用于军事策略，在古代不得私自学习，因此只有六壬可以自由运用。目前的太乙和奇门书籍中存在许多虚假的内容，而六壬的真实经典则普遍保存较好。

　　这三种预测方法在进行分析和判断时，几乎都需要首先确定“用神”。

　　“用神”这个概念并不具备任何神秘或封建迷信的意义。

　　“用神”是指通过一个或多个特定的象征符号，准确地与所求测的隐性信息进行沟通和联系。它运用阴阳五行的生克制化原理，以及通过类比联想的形象思维方式，帮助你快速获得灵感，像是“顿悟”般的领悟，让你瞬间清晰地看懂所求测事物的起因、经过与结果。

　　用《易经》的语言来说，这可以称为“感而遂通”，它使您能够瞬间与所求事物的信息进行沟通，包括该事物的过去、现在以及未来的发展趋势和可能的结果等隐秘状况。

　　这种传递信息的桥梁被称为“用神”，这是古代的一种叫法，而在大六壬中称为“类神”，意指通过类比来获取象征的信息，似乎其含义比“用神”更为清晰。既然我们学习的是古人所传承的这种与现代预测方法不同的特殊模拟预测技术，它主要通过显性信息来推测未知事物，那么沿用古代的符号语言是不可避免的。

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　　当然，随着历史的发展，我们可以逐步去除这种神秘色彩的语言，比如不再称之为“用神”，而改为“信息类比符号”等等。但这一变化需要“时间老人”的认可。

　　要分析和判断奇门遁甲的信息格局，首先需要充分理解奇门中的“用神”或称为“类神”、“信息类比符号”的特点。

　　奇门用神有四个主要特征：四柱的选择主要依据五行的盛衰和缺失，因此通常只有一行、两行或三行，也就是一个、两个或三个用神。

　　六爻预测主要以世、应和六亲作为用神，因此通常只涉及七个方面，即官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟，以及世和应这七项。

　　大六壬包含四大信息系统：月将、天官、六亲和神煞。其中，神煞的种类超过一百个，导致这些"类神"显得过于繁杂，难以掌握。

　　奇门遁甲的用神相比于四柱和六爻更加丰富，但略少于六壬。奇门遁甲总共有六十四个用神，也就是说，构成这个预测模型的所有符号都是用神，包括十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦以及九宫。

　　这六十四个符号的内涵是由阴阳和五行等属性所确定的，虽然相对固定，但它们的外延却可以无限扩展，因为奇门遁甲是通过这六十四个符号来比喻世间万物的。

　　初学奇门时，会觉得奇门用神有六十四个，看起来十分复杂和难以记忆。实际上，奇门比六爻要简单一些。学习六爻时，不仅需要掌握六十四卦的卦象、卦意和卦辞，还必须结合天干地支、定世应及纳六亲等知识，这些都使得学习变得更加困难。

　　奇门的六十四个符号仅由八个经卦组成。了解天干和地支的记时系统后，按照天时、地利、人和和神助这四个方面，将九星、九宫、八卦、八门和八神的信息与含义记住，就可以充分应用这些知识。

　　它的模型更加立体且全面，信息更加丰富多样，可以在一个时辰内用固定的模式来预测多个人和多件事。

　　这意味着，奇门用神这六十四个符号在预测不同类型的事物时，各自有不同的含义。

　　例如，十天干中的“乙”属于阴木，在五行中体现为阴性元素。在时间方面，它属于阳时；在人体上，代表脖子和肩部；在内部器官上，主要对应肝脏。在三奇中，“乙”被视为日奇。在婚姻测算中，它代表女性一方；在健康方面，则象征医生与中草药。如果男性的日干为“乙”，还可以指示他具备女性的阴柔特质等。

　　总而言之，奇门预测利用这六十四个符号来象征万事万物，这一点与其他预测方法相似，也是奇门预测的显著特点。

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　　也就是说，奇门预测对于同一事物具有多种用神，这使得我们能够从不同的角度来观察和判断同一件事情，从而提高了准确性。

　　例如，如果我们从背后看一个人，只看到她长发披肩或扎着辫子，穿着花衬衫，自然会认为她是个女人。但当我们从正面观察时，却发现她的面容粗糙，轮廓鲜明，还有胡须，这才意识到她实际上是个男士，可能是一位画家或歌手。

　　奇门由于用神的多重特性，使我们能够从整体、多个角度和不同方面对一个人或事物进行综合分析和判断。

　　在人事测算中，除了使用年、月、日、时作为主要因素外，还需关注年命，特别是在预测人生中的重要问题时，例如升学、求职、婚姻、出国、财运、重大灾难和生死攸关的事项等。

　　奇门用神虽然多达六十四个，但并不是杂乱无序，而是有一定的分类和秩序。

　　原则上，天象的测量主要以九星为依据，人事的观察则以八门为主，地理和方位的测定以九宫为准，而六亲的分析则依据年、月、日和时辰。

　　总之，无论测算什么，日干和时干通常是基本的用神。日干代表求测者，时干则对应所测之事。我们要抓住这两个基本用神，然后根据所测事物的不同类型，寻找与之相对应的特殊用神。

　　通过多角度的观察和综合分析，可以得出较为准确的结论。