有两类人的命运算不准，愿你是其中之一，但不要是另一类

有人问我，算卦能不能知道是否曾经流产。我直接回答可以。对方表示怀疑，认为算卦这种东西信则有，不信则无。我说：无论信与不信，只要是事实，就能够通过算卦得出结论。卦象是准确的，关键在于解读卦意的能力，这体现了卦师的水平。

　　《了凡四训》中，刘孔佶先生运用皇极神数准确预测了袁了凡的科举名次和补贡时间，几乎完全吻合。同时，他还推算出了袁了凡一生的福祸吉凶。这表明，在一般情况下，人的运势是可以进行测算的，这并不是信与否的问题。

　　然而，卜卦和算命等方法只能预测那些已经注定的运势。因此，从出生之时起，一个人的吉凶祸福就已确定，犹如一道数学题，其结果是预设的。至于采用哪种运算方式，各有其优劣，但最终结果是相同的。因此，从这个角度来看，大多数人的吉凶祸福几乎都是固定的，仿佛有一条特定的轨迹，不论如何，我们都会沿着这条路线走完生命的旅程，而过程中所经历的一切都是必然的。

　　有一个女子来求卦，问她丈夫想换工作吉凶如何。在占卜后，我告知她需要花费多少金钱才能成事，并且告诉她在三天内会有一个乞讨者来要钱，让她准备好4元硬币施舍给他。除此之外，我没有再说其他的。对方对此并不重视，觉得我在故弄玄虚。

　　第二天，她和朋友逛街时，果然遇到了一位中年乞讨者向她乞讨。这时，她突然想起了我的话，开始在身上翻找4元零钱，但可惜没有找到。情急之下，她让那个乞丐在一旁等她去换零钱，但乞丐却没有理会，随即融入人流中离去了。她立即给我打电话，讲述了事情经过，并询问我是否有什么补救办法。我回答说：没有办法补救，你丈夫的事情注定无法成就，而托付他人办事所花的钱也不可能再收回。随后我就挂了电话。

　　半年后，那人再次拨打电话，告诉我她的丈夫之事真的是没有结果，同时她所赠送的财物也没有追回一文。更糟糕的是，由于腹中的胎儿发育不正常，她被迫进行了引产手术。这一系列打击让她一时难以振作。再询问解救之法时，我只能劝她行善施舍。当然，自从那次算卦后，我便不再轻易为他人算卦。一方面是因为我担心自己的水平不够，另一方面则害怕我的话会伤害到别人，最后我也怕泄露“天机”而损害自己的福气。因此，除非必要，我总会建议她们破些财来施舍。

　　其实，许多人都在探讨改变命运的方法，比如通过风水布局来改变运势，或者调整住宅的环境，甚至用九星来定局，意图窃取天机。殊不知，人的命运实际上取决于个人的福德，而不是依赖于偷天换日。不幸的是，大多数人热衷于这些捷径，却不愿意努力修身积德，因此吉凶祸福依然如故。福气离去时带来祸害，幸运来临时又可能带走福分，吉凶好坏总是在反复变化。很多人认为，人生的波折才是真实的人生，而一帆风顺则是可遇而不可求的。

　　刘孔佶先生预测袁了凡先生一生没有子嗣，且于五十三岁去世。如果袁了凡接受了这种命运的安排，整天沉溺于平庸的生活，那么他的生命就不会发生任何改变。

　　许多人被纷乱的思想所困扰，难以达到无心的境界。无心意味着外界不受各种欲望和名利的影响，内心也不生贪婪、愤怒和愚痴的妄念。若不能实现这一点，就会被阴阳所束缚，无法超越五行和数理的限制，吉凶祸福早已注定。

　　世间通常有两种人的命运是无法预测的，一种是行善之人，另一种是作恶之人。当然，这里所指的是普通人，不包括修炼之人。

　　行善积德的人，虽然可能福报不多、命运不好，但通过自我修正、积累善行、施与他人，来弥补先天的福德不足。他们不拘泥于阴阳五行，因此能够像袁了凡先生那样，从根本上改变自己的命运，展现出上天的慈悲恩德。

　　行善的人顺应天道，而行恶的人则逆天而行，因而遭受天罚和灭亡的例子屡见不鲜。可以说，天网宽广而无所不包。行善的人能得到福报，而行恶的人则常常招来祸患，这就是天道使然。

　　基于这一点，修行者应当随缘而行，不必过于强求。修行的过程就是逐渐摆脱阴阳的束缚，挣脱五行的限制，只有这样，命运才能真正掌握在自己手中。命运是由内心所创造的，决不可强求。福气是无穷的。