在地理风水的实践中，“点地”并非仅凭个人主观判断的玄学行为，而是一套依托自然规律、注重客观条件的系统方法论。

常言道“吉地自有其象，凶地亦有其征”，真正可用的风水宝地，必须满足七大核心条件。

这七大条件我是从一位卜葬派老师那里学到的，我仅做阐发，若无这位老师的总结，定不会有我此篇文章，在此，我特意感恩这位老师的分享。

这七大条件如同筛选金子的滤网，既能剔除毫无用处的地块，也能精准定位蕴含生旺之气的优质穴位。

倘若连其中任意一项都无法达到，这块地就难以成为滋养人才之地，更不用说蕴育杰出人才、助力运势提升了。

首先，穴位所在之处必然存在阴阳层次变化，这是点地的根本条件。

地理风水的核心始终以“阴阳为总纲”展开，而穴位作为龙脉中生气汇聚的关键位置，其阴阳层次变化是否清晰分明，直接决定了生气的旺盛程度。

此处所说的“阴阳层次”并非抽象的概念，而是能够通过实地观察感知到的具体特征：

例如:①地势上要有阴阳的过渡变化，来龙平缓（阳），结穴处就微微隆起（阴）；来龙陡峭（阴），结穴处就呈浅窝状（阳），这样阴阳交媾，就是结穴的特征。

②地形上要有起伏的变化，高低错落，但不极端陡峭，也不彻底平坦，过渡得自然舒缓。

③植被要有疏密、高矮的差别，靠近结穴的地方，多是根深叶茂的原生草木，看着有生机，不是杂乱枯萎的样子。

这种层次清晰的阴阳格局，就像为生气搭建了储存之所，能让龙脉之气在此沉淀、积聚。

要是穴位处地势平坦无层次变化，或是阴阳混杂没有界限，生气就会像散开的沙子一样流失，即便有龙脉经过，也难以形成有用的穴位。某大富贵的祖母坟，阴来阳受，阴阳层次大变化。

其次，结穴的地方必然存在地质层的转换，这是判断穴位是否有根基的关键依据。

此处所说的“地质层”，主要指穴场下方的土层结构，并不泛指地球表层的宏观圈层构造。

从风水实践来看，龙脉自远山蜿蜒而来，随着地势起伏与走向变化，其地下的土层结构与属性也会相应转变。至结穴之处，往往出现显著的土层转换现象：例如，表层为松软肥沃、富含腐殖质的表土，而下层则为坚实细密、不易松散的底土，形成“上软下硬、刚柔相济”的土层格局。若穴下土层不仅分层清晰，更呈现出青、红、黄、白、黑五色兼备的“五色土”，则被视为上等吉穴的典型特征。

传统风水理论认为，五色土象征五行俱全、能量中和，代表此处汇聚了天地间中正平和的生气，能够使生气长久凝聚而不涣散。这样的地质条件，既有利于逝者安宁，也被认为能更好地泽被子孙，是穴位“乘生气”的理想佐证。

这种土层转换并非随意发生的，而是遵循“刚柔相济”的自然法则：坚实紧密的土层属阳，构成龙脉的骨架，承载并引导生气的运行；松软透气的土层属阴，成为生气滋养生发的温床，维系着持续的生机与活力。结穴处出现土层转换，意味着龙脉的行进之气已由刚转柔、由动转静，正是生气停驻并积聚的明证。

反之，若结穴处土层单一，不见任何转换迹象，则说明龙脉尚未驻足，生气仍向前奔涌，未能在此地凝结聚集，因而不可选为安穴之所。

    穴下地质层转换，出现五色土，后人丁财两旺。

     第三，龙脉延伸至穴位的最后一段（即“到头一节”）存在形态变化的层次，这是确认龙脉“停止运行”的信号。

所谓“到头一节”，指的是龙脉从主干分支出来、最终延伸到穴位的最后一段山体或地形；而变体层次，则是这段地形与之前龙脉在形态上的不同特征。

龙脉在行进时，大多呈现出连贯的走势，有时笔直、有时弯曲，有时高耸、有时低矮。

而到了即将结穴的“到头一节”，形态上必然会发生变化：例如原本陡峭的山势突然变得平缓，原本笔直延伸的龙脉突然转向环抱，原本宽阔的山体突然收窄，形成“鹤膝”、“蜂腰”般的形态。

这种形态变化并非龙脉断裂，而是它积蓄力量结穴的表现，就像人奔跑后需要放慢脚步才能停下，龙脉也需要通过形态的转变，将涌动的生气收拢聚集起来，集中在穴位之中。

如果“到头一节”与之前的龙脉毫无差别，依旧保持着强劲的运行态势，说明龙脉还未“停下来”，自然也就不存在所谓的穴位。

      到头一节，金星开口结穴，某少将祖父、祖母坟。

      第四，龙脉“束气过峡”的地方不能漏风透气，这是保障龙脉生气不流失的关键通道。

“束气过峡”是龙脉运行过程中的重要环节：龙脉在绵延延伸时，不会一直保持宽阔的形态，往往会在某一段收窄，就像人的咽喉一样，这就是“过峡”；而“束气”，则是指龙脉在此处将分散的生气汇聚起来，形成一股强劲的“气脉”。

过峡之处是龙脉生气传递的关键通道，其稳固程度直接决定了后续结穴处生气的质量。要是过峡之处地势低洼、没有遮挡，或是有沟壑、裂缝贯穿其中，就会出现“穿风漏气”的情况，外部的煞气会从缝隙中侵入，内部的生气则会从缺口处散失，就像破损的容器无法装水一样。

这样的龙脉，即便后续有类似结穴的形态，也已经是没有生气的穴位了。真正合格的过峡之处，两侧需要有山体或地形作为护峡砂，也叫天角和天弧 。像双手环抱一样，将气脉紧紧护住；同时，过峡处的土壤或岩石要坚实完整，没有明显的破损，确保生气能够顺畅、完整地传输到穴位。

       过峡处两侧需有砂体保护

      第五，水流经过穴位核心区域（即“中宫”）后，出水口封闭紧密，或是水流能够回流，这是“藏住风气、聚集生气”的重要辅助条件。

在风水理论中，水是生气的源头，水流的走向、形态直接影响生气的聚集与散失，而“中宫”就是穴位所在的核心区域。

水流经过中宫，意味着水流从穴位附近流过，为穴位带来了灵动的“生气”；但如果水流一去不返，生气也会随着水流流失，因此必须满足“水口紧闭”或“水流回流”的条件。

“水口紧闭”并非指水流完全停滞，而是指水流流出穴位所在区域的出口处，有山体、礁石等砂体阻挡，形成“封闭关锁”的态势，让水流速度放缓，就像闸门控制水流一样，使生气得以留存。

“回流”则是指水流经中宫后，不是直线流出，而是形成弯曲的“玉带水”、“金城水”，甚至出现反向流动的“回环水”。这种水流形态能将生气“兜住”，就像双手捧东西一样，避免生气外泄。

要是水流经过中宫后直接奔涌而出，出水口没有任何遮挡，或是呈现“反弓水”的形态向外奔腾，不仅无法聚集生气，反而会带走穴位的生气，使这块地成为“衰败之地”。

    某亿万富豪祖坟，水口禁闭，下砂关拦周密。

     第六，按照龙脉的走向确定穴位的朝向（即“顺脉立向”），这是让穴位与龙脉生气保持协调共振的关键步骤。

“立向”就是确定墓穴的朝向，而“顺脉”则是指朝向必须与龙脉的走向相一致，遵循“龙脉的来向就是确定朝向的依据”这一原则。

龙脉的生气有其固定的运行方向，就像河流有其固定的流向一样。顺脉立向，相当于让穴位顺着生气传来的方向，能够最大限度地接纳龙脉传输的生气；如果逆着龙脉的走向确定朝向，就像背对着河流一样，不仅无法接纳生气，反而会与龙脉的气脉相冲突，形成“冲煞”。

顺脉立向绝非简单对准龙脉走势，还需兼顾龙脉脉络、穴位阴阳、地质特征，更要考量案山、朝山、水势是否“有情”，多方统筹才能定准朝向。

比如龙脉自西北蜿蜒而来，穴位处西北侧地势高燥属“阳”，东南侧地势低湿属“阴”；此时立向不仅要微调角度以平衡阴阳、让生气在穴位均匀存聚，更需确保朝向能正对案山（如平缓秀丽的近案）、朝山（如端庄层叠的远朝），同时让水流（如环曲绕穴的水势）呈环抱之势，唯有龙脉、阴阳、山水皆合“有情”之态，才能让生气凝聚而不散，真正契合立向的核心要义。

反之，若是朝向违背龙脉走向，即便案山、朝山再秀丽，水势再合宜，也如同电路接反，穴位无法承接龙脉生气，所有优势都成空谈，也难以发挥穴位应有的作用。

     广东明师麦师傅案例，伏地狮子穴，顺脉立向，后人为千万富翁，年入几百万。

第七，穴位前方的明堂区域，不能看到任何呈反弓、反背形态的砂体与水流，也不能有外观不佳的砂体与水流，这是保障穴位“气场纯净”的最后一道防线。

明堂是穴位前方开阔平坦的区域，就像房屋的庭院一样，是生气聚集、扩散的“公共空间”。

其范围内的砂体（山体、丘陵）与水流（河流、池塘）的形态，直接影响穴位的气场质量。呈“反弓反背”形态的砂水是典型的“凶险之象”：反弓水指水流呈弧形弯曲，弯曲的凸面朝向穴位，就像弓箭的弓背对着自己，会产生“射煞”，冲击穴位的气场；反背砂指山体的走势背离穴位，就像人背对着自己一样，无法形成“环抱”的态势，反而会将生气“推走”。

而不美观的砂水，如裸露的岩石、枯萎的草木、污水池塘、垃圾堆积处等，会产生“污浊之气”，污染穴位中纯净的生气，就像在庭院中堆放杂物，破坏居住环境一样。

合格的明堂，砂体与水流的形态需规整、美观，砂体要呈现“朝揖”的态势，就像众人面向穴位行礼；水流要呈现“环抱”的形态，就像丝带环绕穴位。这样的明堂才能为穴位提供纯净、祥和的气场，助力生气旺盛。

     清华大学副校长祖坟前的明堂，案山开面有情。

纵观这七大条件，不难发现其核心逻辑始终围绕:“聚集生气、留存生气、接纳生气”展开，从穴位的阴阳层次到地质层转换，是为了确保生气有“落脚的地方”；从束气过峡处的防护到水口的关锁与回流，是为了确保生气不“流失外泄”；从顺脉立向到明堂的规整，是为了确保生气能“顺畅发挥作用”。

这七大条件就像七道检验关卡，缺一不可：缺少任何一项，都会导致穴位的气场出现缺陷，使这块地成为“有瑕疵的地”。

在实际点地的过程中，许多人急于求成，常常忽略这些基本条件，一心执着于寻找所谓的寅葬卯发的宝地，最终却选择了没有生气可用的“花假穴位”。

要知道，风水的本质是顺应和利用自然规律，优质的穴位并非凭空出现，而是自然形成的“生气聚合体”。

只有严格符合这七大条件，才能称之为“可用之地”。

要是连这些最基础的条件都无法满足，即便投入大量精力打造，也难以改变其“缺乏生气、生气散失”的本质，更不可能孕育人才、助力运势。

因此，点地时必须以这七大条件为衡量标准，逐一核查、严格筛选，才能找到真正的风水宝地。