提到建筑风水之争，很多人会立即想到1980年代香港中银大厦的故事。贝聿铭在设计中银大厦时采用了他标志性的三角形元素，四个锐角犹如四把刀，其中一把指向竞争对手――英资的汇丰银行，另一把则指向当时的港英总督府（礼宾府）。对此，汇丰银行在大厦顶楼安装了大炮以示对抗，而港督府则种植了六棵杨柳以柔克刚，力宝中心则将外观装饰得像个钢铁侠。

　　根据风水理论，有许多事物可能对风水产生负面影响，进而破坏气场，给建筑内的人带来各种损害甚至灾难，这些被称为“煞气”。煞气的种类繁多，主要可分为形煞（形状）、味煞（气味）、光煞（光线）、声煞（噪音）、理煞（理气）和色煞（颜色）等。其中，形煞又细分为枪煞、箭煞、剪刀煞、镰刀煞、冲天煞、天斩煞、割脚煞、虎口煞、擎拳煞等多种类型。为了解决风水不足和化解煞气，通常采用的措施称为“符镇法”。例如，在香港的中银大厦案例中，汇丰银行正是受到了中银大厦的箭煞影响，才决定使用更强大的武器来破解刀剑等冷兵器造成的影响。

　　在北京北四环开车时，如果仔细观察，会发现惠新东桥西北角有一座五层高的建筑，上面写着“中国民航机场建设集团公司”。一条龙的雕塑从平坦的屋顶上跃出，龙须指向南方；再进一步观察，南面有两栋明显凸起的住宅楼，似乎形成了传说中的“擎拳煞”，这两栋楼的拳头似乎被龙头轻松抵挡。与此同时，建筑物的南大门正对着惠新东桥的高架桥，而桥的高度高于建筑物的地面，造成了“割脚煞”（风水学认为这会导致楼主运势不佳，难以积聚财富）。为了化解这种煞气，建筑南门口摆放了一对铜狮子，而在西侧的小门边则安置了一对石狮子，可能是为了化解来自西侧过街天桥的“天桥煞”。在北京金融街，有一座建筑被认为是化解煞气的经典案例——中国建设银行总行大厦。从风水的角度来看，该地块前方有天桥倾斜而下，象征着泄财，是一种“天桥煞”；西北方的十字路口则形成了“路冲煞”，而西二环高架桥则对建筑造成了“割脚煞”的困扰。如果煞气太重，应该如何处理呢？

　　据说当时经过认真思考，最终这座建筑模仿了商周时期最为尊贵的四足方鼎而设计。方鼎是古代礼器中的重要象征，代表着权力和国家的根基，具有催生官运的效果。建筑的侧面在东西南北四个方向各开了一个凹槽，意在引聚财气；外立面则使用了黑色石材，黑色代表水，而水又与财富相联系。大门前竖立着三根旗杆，仿佛是三枝香供奉着宝鼎。在大厦的西北角，面向十字路口和天桥的位置，设置了两只高达6米的神兽——铜狮，狮头为唐代风格，身形则灵感来自汉代的貔貅，传说它性格正直刚烈，能够守护财富和镇压煞气。虎口煞，又称开口煞，是指建筑物的大门正对着像“口”一样的物体。在住宅中，面对开合的电梯就是典型的虎口煞。据说，建筑上的洞口如同猛虎张嘴，似乎要吞食东西，受到虎口煞影响的人常常运气不佳、财富流失。在北京东三环，CCTV新台址的B座之所以发生火灾，有人认为与它正对着大裤衩的虎口有关。

　　在一些新建筑中，人们愿意从风水的角度进行讨论。北京历史上有天坛、地坛、日坛、月坛和社稷坛五个坛，其中位于南方的天坛是圆形的，位于北方的地坛是方形的。而中华世纪坛作为新世纪的标志，其结构却是南方圆形、北方方形，这与传统风水要求相悖。这是为什么呢？风水师的解释是，世纪坛东边有军博，属于武职体系；西边是中央电视台，算作文职体系。根据阴阳理论，东边代表阳，西边代表阴，但现状却是阴阳颠倒，因此需要进行调整。因此，世纪坛南部采用方形，北部则采用圆形，以实现风水上的平衡。

　　从阴阳的角度来看，鸟巢和水立方分别体现了圆和方、东和西、阳和阴的特点，呈现出相对中轴线的对称关系；从五行的角度分析，鸟巢作为钢结构建筑代表金，金能生水，而水立方则是水的分子结构，两者形成相生关系。还有一种五行解读是：水立方象征水，水能生木，而鸟巢则代表木，二者同样存在相生的关系。这两座建筑相互对应，并与位于长安街南边的国家大剧院（西方、文化、圆形）和公安部（东方、武力、方形）相对，形成了天地对立、阴阳交汇的格局。

　　这些新建筑的规划和设计，可能并没有特别的深意，而只是风水专家和爱好者的附会解读。举例来说，国家大剧院的法国设计师安德鲁或许并不精通风水，而鸟巢和水立方的设计则是通过独立的招标过程确定的，它们之间的相生相克关系多半是巧合。此外，西环广场三栋塔楼的形状，据我了解，其实并不是源自水的形态，而是仿照已拆除的西直门城楼的门洞。

　　风水理论中提到，衙门前和庙后是不适宜居住的地方。根据这一理论，衙门口的煞气较重，寺庙和道观后面的阴气也很浓厚，因此都不适合做阳宅。当然，也有一种观点认为“衙前庙后不宜”主要是针对古代，当时的民居相对较矮，容易受到周围煞气的影响；而如今，人们居住在现代化的高楼大厦中，有能力抵挡煞气，因此不再受此限制。此外，医院被认为也是阴气较重的地方。在北京广渠路与西大望路交口的西南角，有一家五洲女子医院，而与医院紧邻的西墙外则是几年前开发的一个住宅小区。考虑到医院本身就阴气较重，而女子医院可能会加剧这一阴气，因此开发商在规划设计该楼盘时吸收了风水理论，并将其作为宣传和卖点，甚至将名称定为“大楼”，寓意太阳的“大”，因此形成与旁边的阴气之间的平衡，实现阴阳调和。

　　在香港，虽然迪士尼乐园宣扬美国文化，但进入香港后也不得不融入当地特色，其设计布局经过大师的指导，包含丰富的玄机元素。在澳门，葡京、新葡京与金沙、永利之间的风水争斗早已不再是新闻。在北京，东单北大街与金鱼胡同交口的东南角，励骏酒店的门口被一排弧形建筑包围，旨在阻挡煞气和确保财富不外露，这家酒店与澳门的赌资背景息息相关。而在新加坡，新达城的五栋高楼像一只向上张开的手，掌心中则有一个名为“财富之泉”的喷泉，象征着招揽财气的意图。在广州，随着对面的中国大酒店建成，东风宾馆的生意逐渐下滑，认为后者的门口与自己的位置“冲”撞，因此在宾馆门前修建了牌坊，以期改善生意状况。

　　风水的暗战故事正在各地上演，甚至超越了国界和宗教的界限，随着华人的足迹在全球扎根。一个海外的中文风水网站这样描述搬入新家的程序：“为确保安全，在选定搬入日期之前，可以根据个人的方法进行清场，比如诵念大悲咒、往生咒，或者请风水师、法师、牧师等进行清场，具体情况可根据新屋主的宗教信仰和个人感受来决定。”

　　难道牧师也懂一点风水吗？

　　近年来，风水在国内重新受到重视，不再是一门冷门学问。不仅商人对此热衷，许多政府官员也积极参与。《人民论坛》的一则报道指出，在公共建筑工程中，“官意志”几乎主导了每一个细节，许多“风水楼”的设计思路源于主政官员的想法。报道分析指出，官员对于风水的迷信心理多样，主要目的是为了寻求升迁、获取财运、避免灾祸，以及寻找精神寄托等。文章认为，“对一些官员来说，风水的最大作用在于祈求升官发财，因此公共建筑成了他们寄托对官运和财运幻想的重要载体”。同时，诸多无意义、无聊甚至荒谬的风水观念被广泛融入地方公共建筑，这不仅浪费了公共财政，还严重影响了城市建设的质量和格局。

　　风水是古人为了应对不确定的环境而在选址实践中积累的经验上提升为理论的结果，它代表了一种对环境的神秘化理解，同时也提供了一种心理上的安慰。由于它源自实践，因此在风水中包含了一些合理的因素，但同样也包含了许多不科学的成分。此外，风水学的各个派别之间也存在差异和分歧。前面提到的风水，主要指的是理气宗，它强调阴阳、五行、干支、八卦和九宫等相生相克的理论。而风水中更早的另一派是形势宗，注重的是寻龙、观砂、察水、点穴和取向等选址方法。传言陈水扁也相当信奉风水，但风水并没有帮助他逃避成为阶下囚的命运。不过，另一部分风水师会说，他的专属风水师水平不高，应该找我！

　　从理论上来说，作为坚持无神论和唯物主义的执政党，建筑风水中只有可以用科学验证和解释的内容，才能被接受，其他的都应视为封建迷信，党员尤其是官员不可相信。《人民论坛》的一篇文章指出：“对于官员来说，‘民众的诉求与福祉’应该是他们心中最重要的风水，也是官员一切精神寄托的所在。”