一、命理学的一些基本术语

　　在正式讨论之前，先对一些命理学的术语进行解释。这些术语只是名称的不同，虽然有人这样称呼，也有人那样称呼，并没有统一的标准。我们只能依靠约定俗成，名称无关紧要，重要的是理解它们的含义。

　　1.日主、日元和身：都是指日干。

　　2.原局、命局、命：指的是四柱中的年、月、日、时。

　　3.岁运：岁代表流年，运则包含大运和小运。

　　4.全局与命运：由出生命盘、流年等因素构成的命运整体。

　　5.命主指的是命局的主导者。

　　二、用神的概念

　　根据命理和玄学的观点，人是受到宇宙中五行之气的影响而诞生的，关键在于五行的平衡与流通。

　　然而，时间和空间不断流转，产生的组合变化万千。因此，并不是所有的命局都能保持五行和阴阳的平衡，往往某一元素会显得强大，而另一些则显得薄弱。

　　命局中因强弱、寒暖、干燥与湿润等因素导致的阴阳五行失衡，命理学称之为“病”。而能够治疗这种“病”的元素，被称为“药”，这就是我们所说的命局用神。

　　三、断用神的方法可以理解为一种停止或减少精神活动的方式

　　既然用神是药，那么要找到合适的用神，就需要首先弄清楚命局所呈现的问题所在。

　　《神峰通考》中提到：“何以为之病？原四柱中所受到的影响之神。”其中的“受到影响之神”指的是破坏命局阴阳五行平衡或流通的某种五行元素或特定的天干。

　　所有不利于命局的平衡或流通的五行都被视为忌神，也就是代表着病态。

　　任何有助于命局平衡或流通的五行都可以被视为用神或喜神，也就是良药。

　　四、用神的作用

　　用神可以起到平衡和调和命局的作用，直接影响命主的命运吉凶，因此在推断命运时，首先必须确定命局中的用神。命理学的核心内容，其实都是围绕用神展开的。

　　有人认为：合理利用用神可以化解凶险、助长吉运、避免灾难，带来富贵和荣华。这种说法并不完全正确，因为用神是命局本身固有的概念，并非人为赋予的。无论你是否选择用神，它在命局中客观存在或者不存在。

　　不能说某个人一辈子从未预测过自己的运势，也不能说没有人帮他选择用神，这样一来他的命局中就无法有用神。此外，也不可能因为算命师错误地选择了用神，这个人的用神就会改变，命运也会随之完全改变。如果真是这样，那么穷人找一个精准的预测大师选对用神，就有可能变得富有了。

　　五、用神的关键

　　命运预测就是通过观察过去和现在，根据命理的规律，推测未来的吉凶变动，以便趋利避害。

　　然而，预测的准确性是这一切的基础，而能否做到准确预测的关键在于是否能够正确识别出用神。

　　如果找不到正确的用神，就无法准确测量命运的吉凶。人的命运确实可以通过后天的调整，根据命理规律进行一定程度的改变，但如果在预测中选错了用神，判断出现错误，就可能会按照错误的方法进行调整，最终导致无法挽回的后果。

　　例如，如果根据正确的推论，某人的用神是火，而流年属火时适合大展才华；但你认为他用神为水，因此在流年属水时鼓励他去拼搏，结果却是惨败。

　　因此，学习命理预测时，必须彻底突破选准用神这一关键环节。许多人学习多年仍无法准确取用神，也有人为了引人注目而另辟蹊径，选择不取用神的方法。当然，这种不取用神的方式只是属于一种断事的技巧。

　　可以说，人的命运本质上是与用神息息相关，用神受到制约时通常会面临厄运，而受到支持时则往往会带来吉祥。

　　用神的旺衰与命主在社会上的地位密切相关。此外，工作方向、爱好、习惯和性格等方面也都与用神息息相关。甚至在道家的修炼中，用神仍然是一个重要的因素。

　　渊海子平《论八字撮要法》

　　用之为官不可伤，用之为财不可劫。用之为印不可破，用为食神不可枭。

　　用之为禄不可冲，若有七杀须要制。制伏太过反为凶，若遇伤官须要静。

　　此是子平万法宗，伤官最怕见官运。正官尤忌见财星，七杀喜见食神刑。

　　禄位最怕官星到，食神最喜偏财临。此是子平撮要法，江湖行者仔细明。