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　　清静修炼的玄关有多种理解和看法，具体包括：以“空无边际”作为玄关；以“保持中心”作为玄关；以“念头起处”作为玄关；以“气穴”作为玄关；以“气的运动”作为玄关；以基础训练作为玄关；以“观照”作为玄关；以口鼻作为玄关；以心肾作为玄关；以“黄庭一路”作为玄关；以山根作为玄关；以及以“中黄直透”作为玄关。

　　关于这些种种观点，各有各的看法。从理论和实践来看，确实存在高低之分。其中以“六阴之下，一阳来复”和“内外相感，天人合发”这两种活的玄关理念最为精妙。邵康节、陈希夷祖师以及黄元吉祖师等人就是这方面的代表。

　　著名的丹道专家王松龄先生曾指出：“阴阳丹法最重要的是鼎器，而清静丹法则尤为注重玄关。”

　　我可以直接说明，内外鼎器就是内外玄关。

　　陈上阳祖师在《金丹大要·鼎器妙用章》中提到：阴符经中说：“爱有奇器，乃是生命的形象。”

　　太上说：“在没有的时候，可以利用器具。”

　　《龙虎经》提到：“圆形中高耸，形似蓬壶，封闭得很严密，神秘的力量蕴藏其中，仿佛是炉灶的象征。”

　　《黄庭经》上说：“进出二个窍道连通黄庭，呼吸之间感受到虚无，才能看到我的形体。”

　　伯阳翁说：“这两处穴位的做法，金气也会相互影响。”

　　紫阳大道士说：“首先要把天地当作鼎器，然后再用乌免药进行烹饪。”

　　鼎器的名称不仅仅是单一的解释，遇到明师才能深入理解。比如有乾坤鼎器、坎离匡廓、玄关一窍、太乙神炉、神宝黄房、混元丹鼎、阳炉阴鼎、玉炉金鼎、偃月炉、悬胎鼎、二八炉、朱砂鼎，以及上下釜、内外鼎、黄金室和威光鼎、东阳造化炉等等。这些名称非常多，各自的用途也有所不同，例如内鼎和外鼎的说法。

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　　内鼎者指的是下丹田，位置在肚脐下方三寸，既可以说是在脐后、肾前，也可以理解为前面对着脐，后面对着肾，或是位于脐下、肾上方的区域。

　　有智慧的人，只需把下丹田的极虚之处作为标准。下丹田是气神的藏身之处，四周约有四寸，这里被称为太中极。太中极指的是全身上下和四面八方的中心。此外，提到大海，是因为它能够容纳一个人全部的血气。

　　《悟真篇》说道：“真金回归黄金殿，一颗明珠永不分离”，这正是指内鼎神室。

　　外鼎者，又称谷神、神器、玄关、玄之门和众妙之门，亦被称为无妙窍。掌握道理的人，只需用心去经营并采取适当的方法。

　　紫阳翁说：“要想让谷神长生不死，就必须依靠玄牝来建立基础。”玄牝是两样东西，如果没有这些东西，又如何能够拥有万物呢？

　　因此有言：内外两种丹药，由此两者而得，圣人将其秘传，称之为偃月炉，这是一种悬挂的胎。

　　《参同契鼎器歌》提到：“圆形三寸五分，口径四寸八分，唇宽两寸，长一尺二寸，厚度均匀，腹部三段齐整，底部平稳，阴阳两面，上为阴，下为阳。”

　　《悟真篇》中提到：“周围的尺寸为一尺五寸，中心部分为五寸，长度为一尺二寸，形状类似于蓬壶，也像人身的轮廓，适合三寸。炉面的外环一尺二寸高，厚度为二寸，边缘也有二寸的厚度，炉口倾斜展开，形似锅或月牙。”

　　张遂的号称为偃月炉，意为外炉。