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“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”

这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对，有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方法。

其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动，既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗？

《老子》及一切道家学神仙丹道的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的，你若读完，准有发疯的可能，看过以后，我明白了这一卷所谓的“那个”，就是那一卷所说的“这个”，自然而然加以融会贯通。

大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：“致虚极，守静笃。”

“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家“丹经”上干脆也用空。

以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。

“致”是动词，是做到、达到；“致虚极”，要你做到空到极点，没有任何染污，至于空到极点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了，空没得个相貌可寻。

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而“守静笃”讲的是功夫、作用，硬要你专一坚持地守住，且用几句形容词：“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。”

一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。

这是形容一个参禅的人，参话头，作功夫，精神集中，心无旁骛的情况，不如此，道功无法成就。

另外还有个比喻：“如鸡之孵卵”。这就不像猫捕老鼠，瞪眼张爪，蓄势待发了。而是闭着眼睛，迷迷糊糊，天塌下来都不管，你踢他一脚，他叫也不叫，理也不理，只是死心眼直守着那个心肝宝贝的鸡蛋。

这样也是一种修定的功夫，也是形容虚到极点，静到极点，相同老子所说的：“致虚极，守静笃”这六字真言。

这六字，已经把所有修道作功夫的方法，与修道的境界、层次，都说完了。

世界上各宗各派、各式各样的修道方式，都是为了达到这个目的。