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道教法事需要请“神”,请的到底都是谁呢?

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日常生活中,我们经常把“神仙”二字作为一个整体挂在嘴边,可实际上,在道教的神仙体系里。


“神”和“仙”是完全不同的。简单来说,道教理论体系中的“神”,指代的都是有神职在身的具有官职实权的神邸,而“仙”则是逍遥自在没有司职的那些。



道教神仙体系里,根据不同的神职将神仙分为多个不同神部,比如有雷部、星宿部、冥部等等,每一位神明在各自的神部里都有各自的司职。

在诸多的神仙里,有那么几位层级不高的神,虽然神职很低,却是非常繁忙,法师们在作法时常常召唤他们,请来帮忙办理福主的要事。




律令




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在一些影视作品里,道士们开坛作法时,会嘴里念诵着一些常人听不懂的咒语,但往往在念诵完毕时会说一句“急急如律令”!。


刹那间,往往天地变色,日月无光,那情景看起来非常厉害!那你知道,“律令”是什么意思吗?



这律令,传说是周朝时期的一位奇人,他跑起来速度极快,如飞毛腿一般。他死后,被道教吸纳为雷部神系里的一名负责传递信息的官差。


还有一种传说,律令原本是西北的一种神兽,形状如马,足不着地,其行如风。



《土风录》曰:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。”


《搜神记》曰:“律令,周穆王时人,善走,死为雷部小鬼”。法师在作法时念诵急急如律令,就是希望能快速的召唤出来神明去协助处理福主所嘱托的事情。



六丁六甲




2


古时,人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”,而这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。


六丁六甲,为六丁神和六甲神的合称,在道教的斋醮科仪中,他们作为护法神将,地位非常重要。



其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

法师们在作法时常常召唤他们,目的是用来祈禳驱邪;此外他们还是真武大帝的座下神将,一起协助真武大帝降伏邪道收斩妖魔。



力士神




3


除了以上两种大家耳熟能详的神尊,此外道教中经常劳烦到的还有力士神仙。


这类神仙,他们受到高阶神仙的役使,其中最出名的是黄巾力士。


传说他们和东汉末年太平道首领张角的黄巾军有关,道士在开坛作法时也会将他们召唤出来,帮助行法。


在法师进行各类法事例如超度法会时,经常焚烧一些纸钱和元宝。


而法师在进行科仪时,会有一些神夫力士听命于坛前,这些神明就会将所有纸钱元宝封条,带到冥界的那些亡灵手里或其他需要的地方。



四值功曹




4


四值功曹,这个名称相信很多读者也是很熟悉的了。四值,指的是值年、值月、值日、值时;功曹,在古代是一种官职的名字,是辅佐郡守、县令的小吏。

法师在作法时,每每都会进行一种“进表”的科仪,进表,又被称为是“化表”、“焚疏”等。



是道教斋醮科仪中一种非常重要的仪式,法师们通过进表仪式,将书写福主们祈愿的表文呈达天庭,祭告上苍,达到法事目的。

但是,这些表文通常并不能直接到达天庭,需要有相关的神明代为传达。


此时,法师将四值功曹召唤出来代为传达表文,以此来上表天庭,沟通神明。



由此可见,上述的几类神仙虽然神职不高,但在道家体系中,都非常繁忙,是道教神仙体系里不可或缺的一部分。


他们都是“道”的显化,代表着“道”的本意,同样应该受到人们的尊重!

道家法事,科仪繁多,希望各位都好好尊重辛苦的法师们,更加尊重各位神尊,祈愿各位平安顺利!

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